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房筑設(shè)計丨董子文化園:鄉(xiāng)村文化符號的空間表達


離城市近的平原鄉(xiāng)村往往經(jīng)濟發(fā)展具有一定的優(yōu)勢,但建筑密度大,建設(shè)用地存量少,周圍景觀資源匱乏;脫貧之后如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,缺乏辦法和活力。河北衡水故城縣的董學(xué)村就是這樣一個典型的鄉(xiāng)村。所不同的是董學(xué)村是西漢著名政治、思想家董仲舒的故里,是他下帷講學(xué)的地方,這是這個鄉(xiāng)村最大的機會。


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董子文化園與繁露學(xué)宮

空間敘事,激活軟文化魅力

城市需要為中小學(xué)生提供具有文化特色的校外課堂和活動體驗,鄉(xiāng)村需要吸引城市的人群和建立鄉(xiāng)村的公共空間和文化場域,這兩個剛需通過董子文創(chuàng)項目的策劃和建設(shè)結(jié)合起來。董子文化園占地24畝,院落式的組團建筑帶有漢風(fēng)特色,是以中小學(xué)生國學(xué)研學(xué)為主要功能的文旅建筑組團,同時也做為村民公共活動中心與承載鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)與凝聚共識的精神地標(biāo)。將董仲舒一生中在故里的莊園時光、下帷講學(xué)、三不窺園、歸隱田園等幾個重要的階段與文旅功能相結(jié)合,疊加在場地規(guī)劃、景觀布局、建筑設(shè)計以及公共藝術(shù)作品中。最終成為了——承載青少年研學(xué)活動中心、鄉(xiāng)村耕讀文化的傳習(xí)所、國學(xué)活動公共參與的禮儀廣場。

一直以來,董學(xué)村豐富的人文資源只有歷史記載,缺乏對應(yīng)的建筑實體和儀式風(fēng)俗,很難展開體驗活動,而董子文化園正是填補了這個空缺。


房筑設(shè)計丨董子文化園:鄉(xiāng)村文化符號的空間表達


董子文化園鳥瞰圖


公共建筑


董子文化園序廳內(nèi)的董仲舒像


設(shè)計案例


文化園內(nèi)的五經(jīng)書屋將古代書塾氛圍揉入現(xiàn)代圖書館中。


現(xiàn)代


院落式的園區(qū)入口

軸線序列,以景觀編織記憶

董子文化園的建筑布局以軸線為序列,同時又打破了傳統(tǒng)合院的封閉性,以學(xué)宮講堂建筑為中心,將周圍的田野和村莊有機地結(jié)合起來,形成“田-園-村”的空間層級。軸線序列不僅體現(xiàn)了建筑美學(xué),更是對歷史名人董仲舒的致敬。


公共建筑


文化園的建筑軸線序列

通過對董仲舒的研究,提取其一生主要經(jīng)歷的鄉(xiāng)學(xué)、廟堂與致仕三個階段,三者相疊加形成了空間格局中的三條縱軸線。中軸是廟堂敘事,呈現(xiàn)為以辟雍為中心的學(xué)宮建筑群格局。學(xué)宮是古代講學(xué)的地方,辟雍是周天子所設(shè)的大學(xué),校址地形是圓形狀,周邊有水池圍繞,是對董子提出的大一統(tǒng)的觀念對于國家文化定位的空間表達。


文化園


文化園的中心


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繁露學(xué)宮


房筑設(shè)計丨董子文化園:鄉(xiāng)村文化符號的空間表達


繁露學(xué)宮內(nèi)景

右側(cè)軸是莊園生活敘事,臨近村莊,呈現(xiàn)士族大戶的院落式格局,與遷建的羅氏宗祠和新村民活動中心一起,共同構(gòu)成董學(xué)村新社區(qū)中心。左側(cè)軸是歸隱敘事,連接廣闊的田野,呈現(xiàn)園囿格局,通過借景引景將田園種植景觀引入園中。三軸線的序列格局邏輯清晰,這種基于景觀敘事的空間創(chuàng)作,將董仲舒故里文化的歷史性與文學(xué)性緊密嵌入建筑中,使其更立體具象。


下帷裝置,古今傳承與對話

作為整個董子文化園的中心,辟雍學(xué)宮不僅承載著青少年研學(xué)活動中心、鄉(xiāng)村耕讀文化傳習(xí)所、國學(xué)活動禮儀廣場的空間功能,也是整個園區(qū)的視覺焦點,放置在這里的景觀藝術(shù)作品——下帷裝置,是董子文化的紀念碑,同時也是體現(xiàn)古今時空對話的文化地標(biāo)。


公共建筑


下帷裝置

“董生下帷”一詞出自《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌?,原意是指董仲舒放下室?nèi)懸掛的帷幕講授誦讀,現(xiàn)在借指專心讀書或?qū)懽?。董子文化園里的下帷裝置,構(gòu)思來源于巫鴻《中國古代藝術(shù)與建筑的紀念碑性》中明堂對于時間、方位、人、事件、行為的空間邏輯進行的分析。


設(shè)計案例


下帷裝置從傳統(tǒng)建筑的平面圖中生成的立體結(jié)構(gòu)格局,在辟庸中央引導(dǎo)參觀者進入裝置中,通過豐富的視覺效果體會不同軸線的內(nèi)容:在橫軸線上展現(xiàn)董仲舒從莊園生活、下帷講學(xué)到致仕歸隱的人生之變;在南北軸線上能看河南岸新董學(xué)村與新講堂之間的古今之變,實現(xiàn)古與今的傳承,建筑與人們的互動。


現(xiàn)代


夜幕下的下帷裝置


公共建筑


南北軸線的古今之變


文化園


東西軸線的人生之變

藝術(shù)裝置的創(chuàng)作考慮能夠與村民一起搭建完成,并希望能夠通過搭建本身培養(yǎng)出一種做為董子文化鄉(xiāng)祭的方式——實現(xiàn)鄉(xiāng)村互動與公共參與。做為景觀裝置我們希望“下帷”不僅僅是精神地標(biāo),更成為具有紀念碑性的能夠激發(fā)到訪人們參與,進而生發(fā)出自主性活動的人性場所。落成開園之后“下帷”成為最受歡迎的地方,成為了人們聚集的中心。這里是祭祀董子行禮的禮壇、是中小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的講壇、是鄉(xiāng)村文化的精神地標(biāo),是參觀者認知董子思想的空間裝置作品,是參觀者休息就坐的景觀設(shè)施,是村民茶余飯后聚會的休憩場地,也是重建市民與村民交往的營造活動。



項目信息

項目名稱:董子文化園

項目地點:河北衡水

項目面積:24畝

建筑面積:5000平米

完成時間:2020年10月

建筑設(shè)計主創(chuàng):鐘山風(fēng)

室內(nèi)設(shè)計主創(chuàng):劉宇潔

設(shè)計團隊:北京山房筑藝術(shù)設(shè)計有限公司

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