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自然共生

△壹方藝術(shù)館 | 隱于自然的藝術(shù)地標(biāo)

隱逸山水，既是理想，也是陪伴。

生于大地，我們崇尚 “自由生長(zhǎng)，天人合一”；棲于自然，我們憧憬 “智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”；居于城市，我們追求 “出則繁華，入則寧?kù)o”。

重慶，自由的山城，魔幻的霧都，更是藝術(shù)的巴渝。融創(chuàng)集團(tuán)邀請(qǐng)建筑師溫群/aoe事建組、設(shè)計(jì)師方仲伯/英拓景觀、設(shè)計(jì)師劉建輝/矩陣縱橫等，在重慶核心區(qū)的懸崖之上打造一座屬于山城的藝術(shù)會(huì)客廳——壹方藝術(shù)館。整個(gè)設(shè)計(jì)，由內(nèi)至外，巧借自然，移步換景，表達(dá)了當(dāng)代建筑語(yǔ)境下個(gè)性化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)思考。

01.心性自然，走向虛構(gòu)之城

△一半是山脈，一半是城居

△山、水、天空、建筑的相融

藝術(shù)創(chuàng)造蘊(yùn)藏著神秘的力量。建筑依山勢(shì)而建，沿崖而上，原有建筑的土建主體已施工完成，建筑師溫群在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合地形對(duì)空間、建筑元素等進(jìn)行解構(gòu)重組，創(chuàng)造了豐富的建筑與城市空間。溫群說(shuō)：“在原有建筑的基礎(chǔ)，營(yíng)造一個(gè)與自然共生的藝術(shù)地標(biāo)，我們主要考慮三重關(guān)系：建筑與自然、建筑與社會(huì)、建筑與人。”

△鳥(niǎo)瞰圖

△俯視圖從山地體悟精神出發(fā)，尋找樸實(shí)、空寂之美

山之虔，地之夯，水之清，月之色。

建筑，不僅是物理風(fēng)景，更是自然之上的理想性藝術(shù)構(gòu)建，更是內(nèi)心情感與自然萬(wàn)象的呼應(yīng)與默契。為了尋找建筑與自然共生的設(shè)計(jì)之道，建筑師從山地精神出發(fā)，基于虔誠(chéng)、夯實(shí)的儀態(tài)，解構(gòu)不僅是一個(gè)形態(tài)的表達(dá)，更隱藏著虛無(wú)境界的詮釋。

△藝術(shù)館入口平靜的簡(jiǎn)約，凝視光，凝視自我的存在

“記憶是一種無(wú)以倫比的體驗(yàn)，會(huì)伴隨我們一生。我們對(duì)建筑的體驗(yàn)，很大程度是取決于如何抵達(dá)。”

景觀設(shè)計(jì)師方仲伯為了達(dá)至“記憶”級(jí)別的心靈體驗(yàn)，在進(jìn)入壹方藝術(shù)館之前，設(shè)計(jì)了五重景觀：禮賓前庭——移步異景——瀑庭——方影——觀瀾，集中體現(xiàn)了禮、游、悅、靜、賞等內(nèi)在情緒的共鳴。

△藝術(shù)館入口在安靜、含蓄中與自然完美融合

人是物理空間的尺度，人的視覺(jué)是自然的尺度，虛實(shí)相間，包羅萬(wàn)象。

前門(mén)采用約40米大尺度隱奢私邸門(mén)戶設(shè)計(jì)，營(yíng)造現(xiàn)代極簡(jiǎn)的舒放。禮賓前庭入口則是36°黃金銳角比例，演繹解構(gòu)主義和幾何平衡的完美平衡，從進(jìn)門(mén)到接待區(qū)，形成了“抑——揚(yáng)——抑——揚(yáng)”的空間感受。這種瞬間的情感律動(dòng)，大大增強(qiáng)了人與建筑的互動(dòng)，仿佛一瞬間就能看見(jiàn)整個(gè)世界。人與空間的無(wú)意識(shí)的和諧關(guān)系，也在無(wú)意識(shí)中形成了一個(gè)清晰的建構(gòu)邏輯。

△建筑與景觀的融合

在隱逸的建筑氛圍下，人于靜謐的空間內(nèi)游走，與藝術(shù)的瞬間對(duì)話，便可激發(fā)靈感。建筑，更增添了天地間極凈的自然真趣。

02. 空之庭，水之廊

△移步異景 & 瀑庭 | 現(xiàn)代游園的自然趣味

靜佇、觀影、賞瀑，如美學(xué)散步。

移步異景與瀑庭的設(shè)計(jì)，借鑒中國(guó)園林的“游園賞趣”，以身體的體驗(yàn)為主旨，實(shí)現(xiàn)時(shí)空間的自由轉(zhuǎn)換。288道手工打造的靜謐水幕，演繹舒適的自然之美。先后5次試驗(yàn)降噪，最終以消音棉+增加30°導(dǎo)流斜板的方式，有效降低了水滴擊石的喧囂，只保留一瀉千里的浩瀚。

水景的迂回曲折，創(chuàng)造一種現(xiàn)代園林獨(dú)有的自然生趣，呈現(xiàn)出寂靜水庭的平靜與安穩(wěn)。

△光、水、影相融的沉浸廊道

△方影 | 平靜的水庭

平靜光滑的水面有一種目不可及的深度，如一面鏡子，容納著萬(wàn)境，又如一個(gè)神秘的虛空，自然深邃。設(shè)計(jì)師于此，希望以“水為心境”引入自然的恬靜、廣博、隱喻，表達(dá)建筑謙遜的一面，通過(guò)“物境—意境—心境”三層遞進(jìn)關(guān)系呈現(xiàn)景觀的理性與朦朧、本真與純粹。

路易斯.巴拉甘說(shuō)：“我總是試圖創(chuàng)造一種內(nèi)在的寂靜……在一座美麗的園林中，神圣的自然無(wú)處不在......一座園林應(yīng)將詩(shī)意、神秘、平靜、愉悅?cè)跒橐惑w。”

03. 靜謐的山水詩(shī)意，從解構(gòu)走向自然共生

△觀瀾

“山水成為人的情感的寄托、人的歡悅、素樸與虔誠(chéng)的比喻，它成為藝術(shù)了。”自然是藝術(shù)的靈感之源，陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑸剿嬖谟谧匀唬俏覀兂３Ｌ峒暗暮椭C關(guān)系，觀瀾的設(shè)計(jì)置入山水關(guān)系，隱喻遠(yuǎn)處的山巒疊翠。

安置坐凳，讓觀賞者靜坐，觀賞庭院中的自然萬(wàn)象，風(fēng)、云、雨、光、色均成為眼中的秀色，也是不可或缺之物，它們共同營(yíng)造出無(wú)可度量的勝景。

△觀瀾 | 江浪雕塑

江浪雕塑，以水為向，以石溯源，陰陽(yáng)相濟(jì)，和諧共存。激起的浪花，象征著重慶人民的激起奮進(jìn)與勇于冒險(xiǎn)精神。

04. 自由解構(gòu)的山石藝術(shù)館

△建筑鳥(niǎo)瞰

根植于理想主義與藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)哲學(xué)，抽離解構(gòu)主義，撕碎建筑硬殼，將隱藏于自然的內(nèi)空間發(fā)掘出來(lái)，重新構(gòu)造，融合于自然，探索藝術(shù)與自然的共生。

△建筑立面

解構(gòu)之形，飛翔之勢(shì)，非平面構(gòu)成，大跨度玻璃懸挑，讓整體靈動(dòng)自如，建筑被塑造成城市的藝術(shù)品，創(chuàng)造出一種人與藝術(shù)、藝術(shù)與空間的互動(dòng)關(guān)系。

△崖之勢(shì)，空之鳴

中國(guó)當(dāng)代的建筑營(yíng)造，追求師法自然的同時(shí)，更講究心境的表達(dá)，這種自由的精神，正是藝術(shù)靈魂的寄托。漂浮的三角形屋頂，為空中酒廊遮風(fēng)擋雨，獨(dú)立構(gòu)造，具象依托，游離的自由狀態(tài)，讓人感嘆建筑設(shè)計(jì)的高明之處。

△千鶴飛翔

千鶴之幕，映入自然景象，天空、陽(yáng)光、叢林均成為不可或缺的元素，通過(guò)幻覺(jué)藝術(shù)手法營(yíng)造一個(gè)“虛無(wú)縹緲”的大地藝術(shù)。同時(shí)，千鶴構(gòu)造也成為建筑內(nèi)連廊不可或缺的遮陽(yáng)系統(tǒng)，與玻璃幕墻形成了一個(gè)類似雙幕墻的建筑表皮，大大豐富了建筑的表情。

△空中酒廊

05. 每一道光，都不同于前一道光

△望天、觀日、聆風(fēng)

建筑大師卒姆托這樣形容靜謐的萬(wàn)物之光，“當(dāng)早上太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)，我總認(rèn)為它如此非凡，它每個(gè)早上浮現(xiàn)的情形確實(shí)妙不可言。它的光芒普照在萬(wàn)物上，感覺(jué)它仿佛根本不屬于這個(gè)世界。”

每一道光，都不同于前一道光，建筑于光，變幻無(wú)窮。平凡之光，虛無(wú)靜謐，卻能讓所有的藝術(shù)變得真實(shí)可觸，基于時(shí)空，慢慢沉淀，漸漸呈現(xiàn)。

△光的游離

折面的存在讓空間避免了平鋪直敘，建筑、室內(nèi)構(gòu)筑視覺(jué)滲透關(guān)系，空間變得層次豐富且有趣。

△室內(nèi)泳池

06. 精在體宜，巧于因借建筑設(shè)計(jì)的奇妙之處在于“巧于因借，精在體宜”，借景是中國(guó)園林最為重要的精髓，放眼當(dāng)代建筑，也盡顯魅力。室內(nèi)泳池的水景穿透玻璃幕墻，引入山色，仿佛打開(kāi)了另一個(gè)世界。

△光與風(fēng)景的室內(nèi)廊道

建筑是自然美，又是藝術(shù)美，更是自然與藝術(shù)的完美融合之美。徘徊于光之廊道，山色、水景、雕塑映入眼簾，美的享受隨之而入。“在不變的美麗風(fēng)景之中,探索空間,什么也不建造,只是把現(xiàn)有的發(fā)掘出來(lái)，創(chuàng)造建筑即發(fā)現(xiàn)新的世界。”