設(shè)計(jì)總監(jiān) ：張懷 張?jiān)?張浪

軟裝設(shè)計(jì) ：孫洪佳 高偉 顧艷麗

開(kāi)發(fā)建設(shè) ：山水文園集團(tuán)

攝 影 師 ：陳彥銘

項(xiàng)目性質(zhì) ：樣板間

設(shè)計(jì)面積 ：室內(nèi)615㎡ 室外55㎡

項(xiàng)目風(fēng)格：新中式風(fēng)格

軟裝造價(jià) ：5000元/㎡

設(shè)計(jì)時(shí)間 ：2017年5月1日

項(xiàng)目說(shuō)明：

在整體儒雅淡然的基調(diào)上，在各個(gè)空間穿插古人八大雅事的主題元素，亦虛亦實(shí)的設(shè)計(jì)設(shè)法猶如主線與隱線交織穿插其中，讓整個(gè)空間大氣飽滿又不失細(xì)節(jié)描寫(xiě)。其中琴、棋、酒、茶、花分別在女兒房、老人房、品酒區(qū)、飲茶區(qū)、花藝房，采用具象表現(xiàn)手法；而詩(shī)則采用暗喻的表現(xiàn)手法在主臥室中得以體現(xiàn)，引用詩(shī)經(jīng)中贊美圓滿婚姻的經(jīng)典篇章《桃夭》；而書(shū)、畫(huà)的主題表現(xiàn)則以大寫(xiě)意的手法充斥整個(gè)空間。

儒雅新中式渲雅士風(fēng)骨，染古風(fēng)意境，悟世間大道

琴——知音一曲百年經(jīng)，蕩盡紅塵留世名。

棋——無(wú)聲無(wú)息起硝煙，黑白參差云雨顛。

書(shū)——無(wú)芳無(wú)草也飄香，石硯研飛墨染塘。

畫(huà)——云雨山川素紙裝，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A章。

詩(shī)——推敲平仄著新篇，酷愛(ài)詩(shī)魂已近癲。

酒——淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。

花——枯枝葉底待欣陽(yáng)，終是情開(kāi)暗透芳。

茶——窗外閑風(fēng)隨冷暖，壺中清友自芬芳。

有多久沒(méi)有倚南窗，沐清風(fēng)，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶，享悠然，悟大道。靜下心，慢下腳步，且看蘇軾：柳陰堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹蕭；開(kāi)甕勿逢陶謝；乞得名花盛開(kāi)；客至汲泉烹茶；撫琴聽(tīng)者知音……

采擷古人的情懷，對(duì)這個(gè)空間，設(shè)計(jì)師融入了雅士的風(fēng)骨，完美呈現(xiàn)出儒雅新中式的靈魂。延續(xù)硬裝設(shè)計(jì)與材質(zhì)上奠定的雅致，在沉穩(wěn)的空間基調(diào)上，植入生動(dòng)的軟裝表現(xiàn)手法。以步步帶入的層疊關(guān)系逐步渲染出整個(gè)空間的淡雅與優(yōu)美。

客餐廳大幅潑彩山水畫(huà)是繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，增加了新的潑彩技法和表現(xiàn)形式，給人以耳目一新的感覺(jué)，它具有原創(chuàng)性、唯一性、不可復(fù)制性、藝術(shù)性和收藏性。

入門(mén)左側(cè)太湖石主題半景畫(huà)，畫(huà)面中潑墨意境的太湖山石創(chuàng)作手法加之襯板上半景太湖石化虛為實(shí)的具象表現(xiàn)。運(yùn)用于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的表現(xiàn)手法，對(duì)傳統(tǒng)中經(jīng)典的文化藝術(shù)符號(hào)元素進(jìn)行解構(gòu)重建，并運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)、觀念使之彰顯時(shí)代的審美精神與表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以時(shí)代意義與審美理想。一則體現(xiàn)文人墨客之風(fēng)骨，二則體現(xiàn)空間尊貴氣質(zhì)。

枯山水：凝滯的美感和對(duì)頓悟的追求，沙代水，石代山。大川、河流，甚至云霧，大山、海島、瀑布，都為烘托表達(dá)業(yè)主人胸懷和思想的意境高度做出了詮釋。

幾塊怪石，一顆伸展出幾片云朵的松樹(shù)雕塑，刻畫(huà)出大自然的迤邐，這里自成一處風(fēng)景。

主臥、客臥分別選用橙色、藍(lán)色為主色調(diào)，吊頂、屏風(fēng)、圈椅、沙發(fā)的線條勾勒出空間的神韻，留下了時(shí)光的痕跡。

入門(mén)處懸山水松柏針釘畫(huà)，儒雅俊朗的空間從這里開(kāi)啟，點(diǎn)明主人游弋山水的情懷，并奠定貫穿整個(gè)空間的藍(lán)綠主色調(diào)。在入門(mén)的第一眼，既給觀者直觀的感受且不失格調(diào)。

善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。飲茶區(qū)將茶與花巧妙地融合在一起，茶中有花香，花中有茶韻。

茶，蘊(yùn)指輕扶紫砂斟。眾家聚，香茗謝知音。老友來(lái)聚時(shí)，在氤氳的茶香中，談天說(shuō)地，豈不快哉。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。充滿古韻的空間，運(yùn)用紅色點(diǎn)綴，整個(gè)基調(diào)活躍不失平衡。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)其實(shí)。之子于歸，宜其家室。以桃花的明艷色調(diào)渲染幸福的家庭氛圍，花鳥(niǎo)畫(huà)、門(mén)環(huán)、玉玨、圓燈和方桌，和諧地組合在一起，營(yíng)造出絕佳的古風(fēng)氛圍

步入式衣帽間布局合理，收納有度。安排合理的燈光、色調(diào)，既完美地呼應(yīng)了臥室的整體風(fēng)格，又有自我的一方天地。

現(xiàn)代化產(chǎn)物的視聽(tīng)室，并沒(méi)有背離整體風(fēng)格，玉玨裝飾的靠墊、圓形和方形結(jié)合的大門(mén)、潑墨畫(huà)風(fēng)格的地毯，將美感、舒適、機(jī)能、休閑融為一體。

花瓶釋放出強(qiáng)有力的金屬質(zhì)感，吸引著每個(gè)人的視線，西方的古典主義碰上東方的新中式，撞出生機(jī)勃勃的意味來(lái)。

延續(xù)整個(gè)空間的藍(lán)色大色調(diào)，充分體現(xiàn)了國(guó)畫(huà)的陽(yáng)剛之美、含蓄之美、意象之美、抽象之美。

白居易《太湖石記》：古之達(dá)人，皆有所嗜。太湖石是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的審美符號(hào)之一，自魏晉南北朝以來(lái)成為文人、士大夫階層熱衷收藏、賞玩的對(duì)象。之后，太湖石收藏久盛不衰，成為中國(guó)歷代文人寄情于自然，審美抒懷的載體和充滿象征隱喻的審美符號(hào)。在這個(gè)角落，以展廳的形式呈現(xiàn)它的美。

《<書(shū)>序》有云：“ 漢室龍興，開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。” 書(shū)房繼續(xù)沿用新中式風(fēng)格，運(yùn)用書(shū)墨香呼應(yīng)“雅”，黑白相間的椅面讓空間更為靈動(dòng)。

挑空客餐廳：潑墨山水畫(huà)的創(chuàng)作，其實(shí)最能代表出中國(guó)古代文人墨客那種放達(dá)于山林，不拘于形式的藝術(shù)追求，也是種存在于每一個(gè)人內(nèi)心的審美感動(dòng)，是我們追求浪漫，向往自由的生活態(tài)度的集中表現(xiàn)。

花，四季常開(kāi)竟芳華。千般秀，堪比女?huà)蓨２瑁G意縈心暫忘憂。芬芳冽，千里望清秋。茶和花的運(yùn)用貫穿整個(gè)空間，烘托出整個(gè)空間雅致氛圍。

溫柔壁燈折射出醉人的光暈、靜默圈椅道出圓婉優(yōu)美，是否感悟出悟“雅、靜、寧、和、安、逸、儒、清”的生命大道。

雅不僅僅是琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶，它還包括禮儀，《禮記》中說(shuō)：“夫禮者，自卑而尊人”。而眼前餐具的擺放令人不由自主地恭敬起來(lái)。

樓梯間的壁畫(huà)別致生動(dòng)，四幅畫(huà)組合起來(lái)成為一張完整的畫(huà)作，錯(cuò)落有致地?cái)[放，與空間的整體風(fēng)格非常契合。

遵循一步一景的設(shè)計(jì)手法，步入二層的第一個(gè)端景，采用亮眼的中國(guó)紅色，帶領(lǐng)觀者由一層尊貴儒雅的氛圍中帶出，一步步走入二層溫暖的家庭感氛圍中。

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