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任何經(jīng)過“設(shè)計”的空間，不論其目的如何，都是為“交往”服務(wù)的社交空間。在ACE設(shè)計的眾多作品中，位于麓湖“漂浮總部”的 “兀己整裝城市會客廳”無疑是最具想象力、最具“社交”屬性的一個作品。

或許因為這個設(shè)計讓設(shè)計師擺脫了“功能”的桎梏，而進(jìn)入隨心所欲思考的境地，讓會客廳呈現(xiàn)出一種“自由”的態(tài)度，讓所有需求不受約束穿梭于產(chǎn)品與來者之間，穿梭于真實的生活空間體驗中，于是設(shè)計師謝輝帶領(lǐng)ACE設(shè)計團(tuán)隊，針對“整裝”概念大膽想象，將其變成窗口或人文態(tài)度的提供者，為往來其間的人們盡情享受兀己會客廳提供的城市特質(zhì)。

城市是什么？這可能是最難以說清楚的話題。我看見最精彩的定義是來自芒福德的《城市文化》一書，他說：“時間就會向時間挑戰(zhàn)，時間就會與時間發(fā)生沖撞：以往歷史上的各種文化習(xí)俗、價值觀念、生活理想，都因此流轉(zhuǎn)到來世；于是乎，城市以不同的歷史時間層次把一個個世代的具體特征都依次貫串了起來。就這樣連續(xù)積累，一層疊一層，以往的時間記錄不斷積存在城市之中，直至城市生活本身都感到透不過氣的威脅。”

真是精彩，在芒福德眼中城市是時間“化石”，沉積了生活和生命！成都，不就是這樣嗎？

作為一座有獨特魅力的城市。因為它具有個體的特質(zhì)，從不刻意在個體生活層面去追求宏大敘事和普世價值觀，轉(zhuǎn)而追求生活的真實和質(zhì)感。

他是謎團(tuán)和魅力的結(jié)合體！因為“兀己”總部在成都，作為以“全屋定制”為商業(yè)模式的集成，有一個自己的展示中心是必要的，但這個與其說是“展示中心”，不如說它是以展示為名，輸出一種城市的人文價值觀更為適宜。

“全屋定制”產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式與其他行業(yè)所不同的是它輸出的是無形的經(jīng)驗和情懷，而不是有形的獨立物質(zhì)產(chǎn)品。這為設(shè)計師留下了廣闊的遐想空間，同時也為設(shè)計師的生活與藝術(shù)修為提出很高的要求。

設(shè)計師謝輝兼具細(xì)膩與大氣，長期的藝術(shù)化豪宅的營建經(jīng)驗使她在處理空間上有人們難以企及的對理想生活的理解和暗喻的能力，于是在適宜于辦公空間的麓湖“漂浮總部”，謝輝敏銳地發(fā)現(xiàn)盡管“兀己”體驗中心原建筑采光很好，但空間缺乏變化，場所在沒有具體的產(chǎn)品映射下就顯得無趣了。

于是，設(shè)計師大膽地用竹編建構(gòu)的手法，在空間內(nèi)部建構(gòu)出如書卷卷筒的二次界面，在保持空間簡約的前提下，真實使用的空間被遮蔽，讓在這里社交的人被安全環(huán)繞，竹是最能代表成都本土的一種介質(zhì)。但謝輝及團(tuán)隊并未直接表達(dá)竹的質(zhì)樸而是用藝術(shù)的手法將其演繹成一個充滿生命力與當(dāng)代時尚美感的裝置，親撫其自然垂搭的竹條，仿佛置身于竹林之中的傍晚，聽蟬蟲鳴叫，看螢火蟲飛舞，分外愜意！

內(nèi)部，設(shè)計師用低、暗色澤的家具、壓低了室內(nèi)空間自然照明光線的烈度，生活氣質(zhì)濃郁的島臺，具有“和紙”意味的樟子推拉飾墻，使空間在和煦、柔曼的氣氛中不急不緩地敘述“兀己”的品牌理念……不急不躁，在一場無限不循環(huán)的生命中做那個獨特的自己。

“兀己”非常善于著眼不同材質(zhì)的結(jié)合，因而具有豐富性和普適性，設(shè)計師與兀己合作，在空間中形成編織、金屬和木質(zhì)、亞克力和木質(zhì)、皮革和織物、木質(zhì)彎折工藝等，在空間中呈現(xiàn)出豐富又自然的美，為用戶提供真正意義的定制服務(wù)，而并非鋪陳的表達(dá)產(chǎn)品，令人折服。